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¿Mensaje del Papa al juez?

Si la agonía no le impidió enterarse de lo que ocurre en Argentina, seguramente no debe haberse sorprendido.

Si un escritor británico no podía sorprenderse con la aparición de una bitácora de la corrupción y el desfile empresarios describiendo el sistema de sobornos, ese es Vidiajar Surajprasad Naipaul, el novelista que desciende de brahamanes de la India, nació y creció en Trinidad y Tobago pero vivió Londres hasta morir este fin de semana.

Por la aversión que sentía hacia las religiones, a Naipaul no lo hubiera sorprendido ni siquiera ver a la ex presidenta entrando ayer a tribunales acompañada por dos amigos del Papa (Juan Grabois y Eduardo Valdez) en lo que puede leerse como un mensaje del pontífice a los magistrados que la investigan por corrupción.

A ese huraño Premio Nobel de Literatura le tocó morir justo cuando el país que conoció en el amanecer de los años 70, empezó a supurar ríos de evidencias de una corrupción descomunal. La infección era evidente, pero la volcánica erupción de pruebas derribando el muro de silencio empresarial, se produjo justo cuando la vida de Naipaul se apagaba.

El escritor que quedará en la historia de la literatura por novelas como “Una Casa para Mr. Biswas” y “El Cuaderno Místico”, también fue prolífico en el terreno del ensayo político, cultural y sociológico, donde sobresaldrá su análisis cuestionador del pos-colonialismo y del “imperialismo religioso árabe”, así como su mirada crítica al Islam. Pero su paso por Argentina dejó también una serie de ensayos que parecen escritos a la luz de fenómenos actuales como la corrupción kirchnerista.

“El Cadáver en Puerta de Hierro” y “El Regreso de Eva Perón” fueron dos notables trabajos. Describió la Argentina setentista como un país dividido por el odio político, en el que las partes enfrentadas justificaban la exclusión violenta de la contraparte. Y en un ensayo que tituló “A Cuntry for Plunders” (Un país para el pillaje) describió los orígenes decimonónicos de la corrupción y su continuidad en el siglo XX, afirmando que siempre hubo más saqueadores internos que externos.

En un diálogo del año 2001 con el escritor Rodolfo Rabanal, ese pensador liberal que aborrecía los dogmas religiosos y políticos por promover “ideas fijas”, describió lo que, en este tiempo, los argentinos llaman “la grieta”. Habló de un país donde “no hay debate verdadero, sólo pasión y jerga”, usando el término como sinónimo de lenguaje de consignas; lo que en estos años los argentinos llamaron “relato”. Y explicó que “la jerga (el relato) transforma la realidad en abstracción” y que “donde ella se impone, sólo existen enemigos”.

Naipaul se refería a la Argentina setentista, aunque también describía el país de ese momento y el de la siguiente década. “Las pasiones todavía prevalecen… aniquilando toda razón…sin que ninguna solución aparezca a la vista”, le dijo a Rabanal.

Posiblemente hoy diría que, además de no sorprenderle el derrame de evidencias y confesiones, tampoco le sorprende que la principal acusada fuera a tribunales flanqueada por dos personas cuyas presencias implican un mensaje del Papa a los magistrados.

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Papa Francisco: Influencia en declive

El paso del Sumo Pontífice por Chile corroboró el avance de la secularización y la declinación del poder eclesiástico. Perú, un respiro en la gira.

La última gira pontificia dejó una mácula en la sotana papal de las peregrinaciones mundiales. En Perú tuvo su resarcimiento, pero Chile no recibió a Francisco con los brazos abiertos. En lugar de baños de multitudes, encontró iglesias incendiadas, reclamos, protestas y baños de cuestionamientos. Entre los sinsabores, estuvo la ola de quejas que desde la sociedad se elevó hasta Michelle Bachelet, por haber costeado las dos terceras partes de la visita.

No es común que un jefe de la iglesia católica vea a un presidente anfitrión enfrentado a ese tipo de reclamos. Tampoco es común una misa papal con escasa asistencia de fieles, como la que Francisco ofició en Iquique.

¿Por qué Chile resultó un trance opaco para el pontífice? Quizá la respuesta esté en las estadísticas que demuestran que, junto con Uruguay, Chile figura entre los países más seculares de Latinoamérica. La diferencia es que Uruguay tiene el rasgo de la secularidad desde el origen. En la Banda Oriental, la iglesia nunca ha tenido el peso y la influencia que la caracteriza en el resto del continente. En cambio Chile ha sido un país tradicionalmente católico. La secularización es un fenómeno de las últimas décadas. Leer más

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El paso de Francisco en el delicado terreno del aborto

La carta apostólica “Misericordia et Misera” implica una embestida del papa Francisco contra los duros sectores ortodoxos de la curia romana. En ella, extiende indefinidamente la capacidad de los sacerdotes para absolver el “pecado del aborto”. Se trata de un permiso ya otorgado, pero sólo temporalmente, en el Año del Jubileo, que concluyó el domingo. Leer más

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Francisco, cambio y continuidad

Foto: EL cronista

Misericordia et Misera” se llama la carta apostólica que acaba de sacudir a la curia romana. En ese documento, el Papa concede “a todos los sacerdotes…la razón de absolver a quienes hayan procurado el pecado de aborto”. Leer más

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El acierto y el error del Papa Francisco frente al terrorismo

En un mundo sacudido por las masacres de ISIS, el Papa afirmó que “el terrorismo crece cuando no hay otra opción”. Leer más

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Las razones de Francisco para posponer su visita a la Argentina

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Las intrigas y embestidas que encuentra en el Vaticano. El papa en su laberinto.

Más vale tarde que nunca. El Papa, finalmente, se dio cuenta de que había una promesa que no podía cumplir sin meterse en un berenjenal. Sabe que la visita a la Argentina es una deuda. Pero también sabe que, en su país, la política es particularmente inescrupulosa y todo se usa para escalar, mantenerse a flote o para arrojar contra el adversario. Hasta un pontífice argentino sirve para mostrarse ganador y bendecido por la gracia del santísimo.

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Lo que Francisco expresó en EE.UU. y lo que calló en Cuba

 

El contraste de las declaraciones del Papa en su gira. El acuerdo de la Iglesia con Fidel.
“El capitalismo ha sido el único sistema de la historia en el cual la riqueza no se adquiere mediante el saqueo, sino mediante la producción; no por la fuerza, sino por el comercio; y el único que ha defendido el derecho de los hombres a su propia mente, a su trabajo, a sí mismos”, escribió Ayn Rand.
Un pensamiento que puede ser discutido en algunas afirmaciones, pero no puede ser descartado en su totalidad. Sobre todo porque es cierto que los sistemas económicos e institucionales premodernos sólo pudieron construir riqueza saqueando, forzando y apropiándose de la libertad de las personas; mientras que el intento pos-capitalista que significó el marxismo fracasó en la creación de crecimiento económico sostenido y, lejos de eliminar el Estado como prometía Marx, creó el Leviatán del totalitarismo.

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Un silencio que se escucha

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Las visitas de un Papa a un centro de homeless y un presidio en Estados Unidos, pueden leerse desde la vocación cristiana de acompañamiento a los marginados de todo tipo; pero también puede leerse como un gesto crítico hacia el sistema que produce tales secreciones sociales.

Sobre todo si el Papa en cuestión es el autor de Laudato si, la encíclica que critica de manera directa y aguda al capitalismo.

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Colgados de la sotana del Papa

 


Causando alivio en unos y decepción en otros, Francisco no es el Wojtyla del populismo. Y a Cristina no le pagó con la misma moneda de indiferencia y difamación que había recibido de ella. Leer más

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